Papa San Pablo Vi

Iglesia Católica

Después de convertirse en obispo de Roma, hizo frecuentes discursos animando a los fieles, rezando el Rosario, el Ángelus y observando la práctica del mes de mayo, a implorar la intercesión de la Madre de Jesús, a quien proclamó Patrona celestial del Concilio. , 42 para asegurar el resultado exitoso del concilio ecuménico que había deseado «con humilde determinación». Este fue un acto no formal y episódico, dado que iba a influir san antonio en la redacción de la «Mariología» del Concilio Vaticano II, expresada de manera concisa en el Capítulo VIII de De Ecclesia. Con esta frase se pretende designar aquellas «expresiones públicas o privadas de devoción cristiana que, si bien no forman parte de la liturgia, están en armonía con ella, respetando su espíritu, normas y modelo; además, en cierto modo, se inspiran en liturgia y debe llevar al pueblo cristiano a ella «.

Hubo una advertencia general sobre estos asuntos por parte del Cardenal Ottaviani del Santo Oficio en 1951 (Osservatore Romano, 4 de febrero de 1951). La Iglesia encuentra la raíz del misterio de Cristo y la culminación del misterio de su propia naturaleza, en una y la misma figura, la figura de una mujer: la Virgen María, Madre de Cristo y Madre de la Iglesia. Es relevante señalar aquí la recomendación de la Constitución Lumen Gentium, que “exhorta a los teólogos y predicadores de la palabra divina a abstenerse celosamente tanto de toda exageración grosera como de una mezquina estrechez de miras al considerar la dignidad singular de la Madre de Dios . » De ahí que un análisis catequético de la devoción popular del Santo Rosario pueda servir como enriquecimiento de la fe, individual y comunitaria. ¿Sabías que se cree que la mariquita lleva el nombre de la virgen María?

Santa envidia ¿Cómo institucionalizado …

Los ejercicios de piedad o devoción «siempre se refieren a la revelación divina pública y al trasfondo eclesial». P. Edward Looney es un popular escritor y orador católico sobre la Santísima Virgen María, especialmente sobre la aparición aprobada de María en 1859 en Wisconsin. Es el autor del devocional del rosario más vendido A Rosary Litany y su próximo lanzamiento A Heart Like Mary’s. Primero, decida una intención, luego elija un momento del día para el resto de la semana que sea mejor para todos los participantes.

Se dice que los granjeros estaban siendo devorados por insectos y oraron a María pidiendo ayuda. Luego vinieron escarabajos rojos y negros y se comieron todos los insectos, ¡salvando las cosechas! Los llamaron «Escarabajos de Nuestra Señora» que con el tiempo se convirtieron en «Mariquitas». Después de las apariciones en Fátima en 1917, la devoción al Inmaculado Corazón de María se generalizó.

Todas las formas de devoción eucarística deben tener una referencia intrínseca al Sacrificio Eucarístico, o disponer a los fieles para su celebración, o prolongar el culto que es esencial para ese Sacrificio. Durante siglos, la celebración del Corpus Christi siguió siendo el punto principal de concentración de la piedad popular en la Eucaristía. En los siglos XVI y XVII, la fe, en reacción a diversas formas de protestantismo, y la cultura se fusionaron en el desarrollo de expresiones vivas y significativas de devoción eucarística en la piedad popular. La solemnidad de la Santísima Trinidad se celebra el domingo después de Pentecostés. Con el crecimiento de la devoción al misterio de Dios en Su Unidad y Trinidad, Juan XXII extendió la fiesta de la Santísima Trinidad a toda la Iglesia Latina en 1334.

En el vigésimo quinto aniversario de las apariciones, Pío XII consagró la Iglesia y el género humano al Inmaculado Corazón de María y extendió el memorial a toda la Iglesia. El Evangelio de San Juan narra la muestra de las manos y el costado del Señor san antonio a los discípulos (cf. Jn 20,20), y de su invitación a Tomás para que le ponga la mano en el costado (cf. Jn 20, 27). Este evento también ha tenido una influencia notable en el origen y desarrollo de la devoción de la Iglesia al Sagrado Corazón.

• La conmemoración de la Santísima Virgen se produce a menudo en el Misal, el Leccionario y la Liturgia de las Horas, bisagras de la oración litúrgica del rito romano.
• Por otro lado, se ha observado que este desarrollo se produjo en un momento -el último período de la Edad Media- en que el espíritu litúrgico decaía y los fieles pasaban de la liturgia hacia la devoción a la humanidad de Cristo y a la Santísima Virgen.
• La Iglesia reza fervientemente a María por sus hijos que han llegado a la hora de su muerte.
• La Iglesia pide la intercesión de María por aquellos que han cerrado los ojos a la luz de este mundo y se han aparecido ante Cristo, la Luz eterna; y la Iglesia, a través de la oración de María, invoca el consuelo de los que, en el dolor, lloran con fe la partida de sus seres queridos.
• En los otros libros litúrgicos revisados ​​también no faltan las expresiones de amor y veneración suplicante dirigidas a la Theotokos.
• Para estas personas la Iglesia pide la asistencia maternal de María.

La Iglesia celebra la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús el viernes siguiente al segundo domingo después de Pentecostés. Además de la celebración litúrgica, muchos ejercicios devocionales están relacionados con el Sagrado Corazón de Jesús. De todas las devociones, la devoción al Sagrado Corazón fue, y sigue siendo, una de las más extendidas y populares en la Iglesia.

Utilice su santuario mariano como punto focal durante la oración o una imagen de Nuestra Señora. Las características distintivas de la devoción a María del siglo XX incluyen los congresos marianos, locales, nacionales e internacionales; y grandes peregrinaciones a muchos santuarios marianos, incluso en tiempos de disturbios políticos y guerras. Otro factor en la devoción mariana del siglo XIX fueron los santuarios de Lourdes, LaSalette, tanto en Francia, Knock en Irlanda y en otros lugares (en san pancracio el siglo XX, por ejemplo, Fátima, 1917), todos los cuales continúan atrayendo peregrinos. La Iglesia ha aprobado estas prácticas especialmente por los buenos frutos de la oración y la penitencia y la frecuentación de los sacramentos por parte de los peregrinos. Sin embargo, muchas otras afirmaciones de revelaciones privadas han sido rechazadas por la Iglesia y las devociones públicas en tales sitios prohibidos, por ejemplo, Heroldsbach en Alemania, Necedah en Wisconsin y Bayside, Nueva York.