Divina Misericordia

Él ha revelado que la contemplación de Su Pasión le brinda gran alegría y nos ayuda a crecer en la confianza y el amor de Dios. Pasar tiempo de calidad con sus hijos justo antes de la hora de acostarse les brinda una gran oportunidad para vincularse con ellos. Este es también el momento en el que puede inspirarlos a aprender hábitos positivos y asimilar los valores correctos. Por lo tanto, pruebe estas oraciones nocturnas para que los niños se familiaricen con las oraciones y su impacto significativo en la vida. Independientemente de lo que haya sufrido hoy, hablar con Dios a través de una oración nocturna reavivará su fe y lo ayudará a dormir en paz.

• Entonces, se desarrolló una especie de lista llamada breviario, que daba el formato del oficio diario y los textos a utilizar.
• Rezar el Oficio ya requería varios libros, como un Salterio para los salmos, un leccionario para encontrar la lectura bíblica asignada para el día, una Biblia para proclamar la lectura, un himnario para cantar, etc.
• En la Edad Media, alejada de las catedrales y basílicas, se necesitaba una forma más concisa de organizar los horarios.
• La difusión de los breviarios finalmente llegó a Roma, donde el Papa Inocencio III extendió su uso a la Curia romana.
• Entonces, se desarrolló una especie de lista denominada Breviario, que daba el formato de la oficina diaria y los textos a utilizar.

El Libro de Horas siríaco ortodoxo se llama Shehimo, «oración simple». El Shehimo tiene oficinas para el horario canónico de cada día de la semana. Cada oficio canónico comienza y termina con un qawmo, un conjunto de oraciones que incluye el Padrenuestro. La mayor parte gloria oracion del oficio consiste en extensos poemas litúrgicos compuestos con ese propósito, similares a las odas bizantinas. Inicialmente, el término «maitines» del latín matutinus, que significa «de o perteneciente a la mañana», se aplicó a los salmos recitados al amanecer.

Oración nocturna para adultos

Para los clérigos y laicos seculares (no monásticos), las oraciones de hora fija eran necesariamente mucho más breves. En muchas iglesias y basílicas atendidas por monjes, la forma de las oraciones de horas fijas era un híbrido de práctica secular y monástica.

El primero es el momento de la muerte de Jesús a las 3 en punto. Nos sumergimos en la Pasión de Jesús y le rezamos con gran amor y gratitud, agradeciéndole su amor por nosotros.

Oración para dormir

La segunda parte de esta hora santa es la oración y la meditación durante esta hora santa. Si tenemos tiempo, Jesús nos pidió que recemos el Vía Crucis y meditemos con verdadero sentimiento Su dolorosa Pasión. Como nos ha dicho, es la hora de la gran misericordia para el mundo y ha prometido que no negará nada al alma que pida su gracia en virtud de su pasión. Nos ha revelado que esta meditación tiene más mérito para nosotros que todo un año de la forma más extrema de penitencia.

En el siglo IV, la palabra «maitines» se incorporó a la oración que originalmente se ofrecía al canto del gallo. y, según la Regla de San Benito del siglo VI, podría calcularse como la octava hora de la noche (la hora que comenzaba alrededor de las 2 a.m.). Fuera de los monasterios, pocos se levantaban por la noche para rezar. La hora canónica de la vigilia se dijo por la mañana, seguida inmediatamente de laudes, y el nombre de «maitines» reemplazó al de «vigilias». Poco a poco, el título de «Laudes» se aplicó a la oficina de la madrugada.

Hacia el siglo IV, los elementos de las horas canónicas estaban más o menos establecidos. En la Agpeya, el libro de horas de la Iglesia copta, se recita en todos los oficios a lo largo del día como oración de confesión y arrepentimiento. El término «horas canónicas» puede significar las horas del día en las que se recitarán las diferentes partes de la liturgia de las horas o las oraciones que se reciten la virgen de guadalupe en esos momentos. A medida que se desarrolló el formato de oración ininterrumpida de horas fijas en las comunidades monásticas cristianas de Oriente y Occidente, pronto crecieron las oraciones más largas, pero el ciclo de oración se convirtió en la norma en la vida diaria en los monasterios. Hacia el siglo IV, las características de las horas canónicas tomaron más o menos su forma actual.